LÂCHER LA BRIDE tolérance religieuse et liberté de conscience dans les Essais de Michel de Montaigne
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Niveau: Secondaire, Lycée
DOSSIER Montaigne Ph ilo so ph iqu es 27 «LÂCHER LA BRIDE » : tolérance religieuse et liberté de conscience dans les Essais de Michel de Montaigne Biancamaria Fontana Montaigne est souvent présenté comme un défenseur incondi- tionnel de la liberté de conscience et de la tolérance, mais cette vision est simplificatrice. À une époque déchirée par les guerres de religion, Montaigne envisage la tolérance religieuse dans une perspective qui privilégie la pratique politique plutôt que les questions de principe. Le caractère largement insaisis- sable des croyances humaines rend la notion de liberté de conscience presque impossible à définir, et Montaigne ne s'y essaie pas même dans le chapitre des Essais pourtant intitulé « De la liberté de conscience» (II, 19). La question de la tolérance religieuse relève de la «politique», en un sens non opportuniste du terme. La réflexion que Montaigne développe dans les Essais autour dela question de la tolérance religieuse continue à susciter chez ses interprètes des perplexités, voire des réactions contradictoires. D'un côté, Montaigne est souvent présenté comme un précurseur des valeurs «huma- nistes » modernes de liberté individuelle et de tolérance – une voix isolée et prophétique dans le contexte sombre des guerres de religion. D'un autre côté, un examen plus attentif du texte des Essais déçoit, en quelque sorte, le lecteur moderne, car la question de la tolérance religieuse y est trai- tée dans une perspective strictement instrumentale et « politique », et qui, semble-t-il, ne met pas en avant la défense des droits fondamentaux des indi- vidus
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DOSSIER Montaigne Ph ilo so ph iqu es 27 «LÂCHER LA BRIDE » : tolérance religieuse et liberté de conscience dans les Essais de Michel de Montaigne Biancamaria Fontana Montaigne est souvent présenté comme un défenseur incondi- tionnel de la liberté de conscience et de la tolérance, mais cette vision est simplificatrice. À une époque déchirée par les guerres de religion, Montaigne envisage la tolérance religieuse dans une perspective qui privilégie la pratique politique plutôt que les questions de principe. Le caractère largement insaisis- sable des croyances humaines rend la notion de liberté de conscience presque impossible à définir, et Montaigne ne s'y essaie pas même dans le chapitre des Essais pourtant intitulé « De la liberté de conscience» (II, 19). La question de la tolérance religieuse relève de la «politique», en un sens non opportuniste du terme. La réflexion que Montaigne développe dans les Essais autour dela question de la tolérance religieuse continue à susciter chez ses interprètes des perplexités, voire des réactions contradictoires. D'un côté, Montaigne est souvent présenté comme un précurseur des valeurs «huma- nistes » modernes de liberté individuelle et de tolérance – une voix isolée et prophétique dans le contexte sombre des guerres de religion. D'un autre côté, un examen plus attentif du texte des Essais déçoit, en quelque sorte, le lecteur moderne, car la question de la tolérance religieuse y est trai- tée dans une perspective strictement instrumentale et « politique », et qui, semble-t-il, ne met pas en avant la défense des droits fondamentaux des indi- vidus
- références au texte des essais
- essais
- montaigne devant la postérité
- question de la tolérance religieuse
- opinion
- liberté de conscience
- montaigne
- circonstances historiques de la promulgation de l'édit
- expérience historique
- julien
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1. Voir par exemple les arguments développés dans Malcolm C. Smith, Montaigne and Religious Freedom, The Dawn of Pluralism, Genève, Droz, 1991.
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Montaigne
Montaigne est souvent présenté comme un défenseur incondi-tionnel de la liberté de conscience et de la tolérance, mais cette vision est simplificatrice. À une époque déchirée par les guerres de religion, Montaigne envisage la tolérance religieuse dans une perspective qui privilégie la pratique politique plutôt que les questions de principe. Le caractère largement insaisis-sable des croyances humaines rend la notion de liberté de conscience presque impossible à définir, et Montaigne ne s’y essaie pas même dans le chapitre des Essais pourtant intitulé « De la liberté de conscience » (II, 19). La question de la tolérance religieuse relève de la « politique », en un sens non opportuniste du terme. ses int L erprètelasa r déqefusleexsitioopnln e qxduiete é lsaM, tvooonlitérarei agdnneces e r drééeavlcietgliiooepnupss eec odcnaotnnrsat ildneiscu teo E ià s r s es a su. i s sDcai’tuuetnro cucôrh tedéz,e per Montaigne est souvent présenté comme un précurseur des valeurs « huma-nistes » modernes de liberté individuelle et de tolérance – une voix isolée et prophétique dans le contexte sombre des guerres de religion. D’un autre côté, un examen plus attentif du texte des Essais déçoit, en quelque sorte, le lecteur moderne, car la question de la tolérance religieuse y est trai-tée dans une perspective strictement instrumentale et « politique », et qui, semble-t-il, ne met pas en avant la défense des droits fondamentaux des indi-vidus, en particulier le droit à la liberté de conscience 1 .
« LÂCHER LA BRIDE » : tolérance religieuse et liberté de conscience dans lesEssaisde Michel de Montaigne Biancamaria Fontana
Pihol11 4.p 1 à128.qxp 30/06/0
