易經
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The Project Gutenberg EBook of Yi Jing, by AnonymousThis eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with almost no restrictions whatsoever. You may copy it,give it away or re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included with this eBook or online atwww.gutenberg.orgTitle: Yi JingAuthor: AnonymousRelease Date: May 17, 2008 [EBook #25501]Language: Chinese*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK YI JING ***Produced by Winnie Zhou第 一 卦乾乾 ： 元 ， 亨 ， 利 ， 貞 。初 九 ： 潛 龍 ， 勿 用 。 九 二 ： 見 龍 在 田 ， 利 見 大 人 。 九 三 ： 君 子 終 日 乾 乾 ， 夕 惕 ， 若 厲 ， 無 咎 。 九 四 ： 或 躍 在 淵 ， 無 咎 。 九 五 ： 飛龍 在 天 ， 利 見 大 人 。 上 九 ： 亢 龍 有 悔 。 用 九 ： 見 群 龍 無 首 ， 吉 。彖 曰 ： 大 哉 乾 元 ， 萬 物 資 始 ， 乃 統 天 。 雲 行 雨 施 ， 品 物 流 形 。 大 明 終 始 ， 六 位 時 成 ， 時 乘 六 龍 以 御 天 。 乾 道 變 化 ，各 正 性 命 ， 保 合 太 和 ， 乃 利 貞 。 首 出 庶 物 ， 萬 國 咸 寧 。象 曰 ： 天 行 健 ， 君 子 以 自 強 不 息 。 潛 龍 勿 用 ， 陽 在 下 也 。 見 龍 在 田 ， 德 施 普 也 。 終 日 乾 乾 ， 反 復 道 也 。 或 躍 在 淵 ， 進 無 咎 也 。 飛 龍 在 天 ， 大 人 造 也 。 亢 龍 有 悔 ， 盈 不 可 久 也 。 用 九 ， 天 德 不 可 為 首 也 。文 言 曰 ： 「 元 者 ， 善 之 長 也 ， 亨 者 ， 嘉 之 會 也 ， 利 者 ， 義 之 和 也 ， 貞 者 ， 事 之 幹 也 。 君 子 體 仁 ， 足 以 長 人 ； 嘉 會 ， 足 以合 禮 ； 利 物 ， 足 以 和 義 ； 貞 固 ， 足 以 幹 事 。 君 子 行 此 四 德 ， 故 曰 ： 乾 ： 元 亨 利 貞 。 」初 九 曰 ： 「 潛 龍 勿 用 。 」 何 謂 也 ？ 子 曰 ： 「 龍 德 而 隱 者 也 。 不 易 乎 世 ， 不 成 乎 名 ； 遯 世 無 悶 ， 不 見 是 而 無 悶 ； 樂 則 行 之 ，憂 則 違 之 ； 確 乎 其 不 可 拔 ， 乾 龍 也 。 」九 二 曰 ： 「 見 龍 在 田 ， 利 見 大 人 。 」 何 謂 也 ？ 子 曰 ： 「 龍 德 而 正 中 者 也 。 庸 言 之 信 ， 庸 行 之 謹 ， 閑 邪 存 其 誠 ， 善 世 而 不 ...
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Title: Yi Jing Author: Anonymous Release Date: May 17, 2008 [EBook #25501] Language: Chinese
Produced by Winnie Zhou
時而
*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK YI JING ***
第 二 卦
屯
坤 坤：元，亨，利牝馬之貞。 君子有攸往，先迷後得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。 彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。 牝馬地類，行地無疆，柔順利貞。 君子攸行，先迷失道，後順得常。 西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地無疆。 象曰：地勢坤，君子以厚德載物。 初六：履霜，堅冰至。 ：曰霜履冰堅陰，凝始。也致馴道其堅冰，至也。象 六二：直，方，大，不習無不利。 曰象之二六：以直，動習無不利方也。不也。，地道光 六三：含章可貞。或從王事，無成有終。 。也大光知，事王可貞含章曰：象或從也。時發；以 六四：括囊；無咎，無譽。 也。囊括咎無慎，害不象：曰 六五：黃裳，元吉。 象曰：黃。，吉元裳也中在文 上六：戰龍於野，其血玄黃。 戰龍曰：，其於野象窮道。也 用六：利永貞。 。以大終也六永貞，曰象用： 文言曰：坤至柔，而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。 坤其道順乎？承天而時行。 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。 臣弒其君，子弒父其非，朝一夕一故之其，由所來 者漸矣，由辯之不早辯也。 易曰：「履霜堅冰至。」蓋言順也。 直其正也，方其義也。君子敬以直內。孤不義，方以，立德而，外義敬 「直，方，大，不習無不利」； 則不疑其所行也。 陰雖有美，含之；以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。 地道無成，而代有終也。 天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。 易曰：「括囊；無咎，無譽。」蓋言謹也。 君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。 陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。 夫玄黃者，天地之雜 也，天玄而地黃。
第 三 卦
大夫。咎與，者人其合地天日與，德其明月合四時，與序，合其鬼神 與，中不上天在下，在不，田不中人在，故或之。 或之者，疑之也，故無矣。無咎雖危惕，而不重剛四， 九？乎，者正其人聖為其存亡進退不失，而聖人其唯 知乎？知不。喪知，而得不而亡知，退存知進而不知言也，知？亢之為於鬼神乎況？乎人於況而，違弗且天 。時天而奉後天違，天弗天而。先吉凶合其
蒙 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。 彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙，亨，以亨行時中也。 匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。 初噬告，以剛中也。 再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。 象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。 初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。 象。也法正用利：曰以，人刑 九二：包蒙，吉；納婦，吉；子克家。 。也象曰子：家克剛，接柔 六三：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。 象。也順不行，女娶用勿：曰 六四：困蒙，吝。 ，獨遠實困蒙之吝象曰：。也 六五：童蒙，吉。 順，吉之。也巽以：曰蒙童象 上九：擊蒙；不利為寇，利御寇。 下上也順。：利象曰寇，用御
第 五 卦
樂。
第 四 卦
以飲食宴需；君子以。下貴行志也正磐雖，桓象 ：曰邅如，乘二：屯如民也。六賤，大得經以子君；屯，雷，雲：曰象。寧不侯。利建貞，利居桓；：磐初九綸。。也三六既：無鹿十。乃年，字常反君子幾不如舍，往虞，惟入于林中，貞子女，十，字不。如班馬媾婚寇匪之難六二剛也，乘字。年乃曰： 象難生，動乎險中，大亨貞。 雨雷動之盈滿天，草造，昧建宜而侯：元屯，利，亨，勿，貞有攸用，建利，往曰彖。侯剛，屯：而交始柔
第 七 卦
訟 訟：有孚，窒。惕中吉。終凶。利見大人，不利涉大川。 彖曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。 也正不。；人中尚涉利大；訟終凶見大。利成也不可 川；入于淵也。 象曰：天與水違行，訟；君子以作事謀始。 初六：不永所事，小有言，終吉。 也長雖。小有，言辯其也明。曰：象所事不永不可，訟 九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。 象：曰克不，訟逋歸也竄自。下訟上，患至掇也。 六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。 食舊曰：從上德，。吉也象 九四：不克訟，復即命，渝安貞，吉。 象：曰渝安貞；復即命，不失也。 九五：訟元吉。 訟：曰象。也正中以，吉元 上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。 亦不足敬也。象曰：以訟受服，
第 六 卦
無，次左師：四六次左：曰象 。咎，能正也正，以眾師，曰：，貞眾也而中剛 險行，應矣王以可 。人丈吉，咎無彖。師：師，貞否臧律，出以：師初六眾。民畜以容。也凶律失，律以出師：曰象 。凶之，吉又，而民從此毒天下而順，以；師子君有中，水曰象地：咎何。矣敗也慎不四：。六血，需于穴。出自泥于需：外在災，我自。也敬，寇致也。九三：需于泥，致寇至。 象曰沙于衍，中在。也小雖言有以，吉終言，小有沙。需于：需象曰。 終吉；咎無，恆用利。：二九。也常失未象曰：需無咎。 犯難行也于郊，不初：九用利，恆于需。郊雖不吉。，未當位客來速之之終，敬。也失大，有不速：入于穴也。上六，以中正曰象不：吉終 。，來之敬客之人三五：。九聽也順以血，需于曰： 象吉貞食酒：曰象 。吉貞，食酒于需
