Manuel de combat spirituel

MONASTÈRE INVISIBLE

ALain Noël
Manuel de combat spirituel
Sortons de nos conflits intérieurs pour livrer le bon combat
TABLE DES MATIÈRES
Adresse aux lectrices et aux lecteurs
Pour nous mettre dans le bain
Nos préparatifs au combat
SORTONS DE NOS CONFLITS INTÉRIEURS
Cessons de nous battre contre des moulins à vent
Nous sommes des chrétiens… pas des schtroumpfs !
Discernons entre conflit et combat
Réalisons notre unité intérieure et rejoignons notre unité
ENTRAÎNONS-NOUS AU « BON » COMBAT
Le texte de référence
Fortifions-nous !
Équipons-nous pour le combat
Identifions clairement l’adversaire
Développons notre endurance
REVÊTONS L’ARMURE DE DIEU
Quelques précisions fort utiles sur les armes pour le combat spirituel
Hymne de combat et de victoire
La ceinture de la Vérité
La cuirasse de la Justice
Les chaussures du Zèle
Le bouclier de la Foi
Le casque du Salut
Le glaive de l’Esprit
Armement de base et armes spécifiques
La fronde de Marie, le chapelet
Les neuvaines
NOTRE MODE DE VIE DE CHRÉTIEN AU COMBAT
Vivons dans un esprit de prière
Jeûnons et prions
Parlons en langues
Prions et louons le Seigneur avec le cœur
Respirons et marchons dans l’Esprit
Soignons nos blessures (La confession)
L’arme chimique du diable, l’oubli
EN CONCLUSION, ARMONS-NOUS DE PATIENCE
La bonne nouvelle
La mauvaise nouvelle
« Frères, redoublez d’efforts pour confirmer l’appel et le choix dont vous avez bénéficié ; en agissant ainsi, vous ne risquez pas de tomber. C’est ainsi que vous sera généreusement accordée l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ. »
(2 Pierre 1, 10-11)
Les textes bibliques sont tirés de plusieurs traductions. Pour connaître la source d’une citation, se référer à l’ index des sources bibliques citées .

Abréviation de note : CEC = Catéchisme de l’Église catholique.

Pour les non-initiés aux codes bibliques :
Nom du livre, numéro du chapitre, numéro du verset :
Jean 1, 12-14 : Évangile de saint Jean, chapitre 1, du verset 12 au verset 14.
ADRESSE AUX LECTRICES ET AUX LECTEURS
Peu importe le moment où ce livre tombe entre vos mains. L’essentiel, c’est qu’il y soit et n’en tombe pas.
Peu importe que l’on soit au début du Carême ou en son milieu ou même à sa fin ; que l’on soit au temps de l’Avent, à la Pentecôte, ou à n’importe quel moment du temps liturgique ordinaire ; si vous avez ce manuel, c’est que le moment, le bon moment, le moment favorable est arrivé.
Tout est disposé dans votre vie pour que vous puissiez vous lancer dans ce combat, en vous y préparant, en vous y entraînant.

Ce livre est plus qu’un manuel de combat.
C’est un guide sur la manière de vivre à la suite du Christ pour remporter la victoire de la vie sur la mort.

En ayant ce livre entre les mains, il va falloir faire vôtres des passages d’Évangile qui vous ont peut-être choqués, que vous avez jusqu’à présent rejetés, ignorés :
Ce sont les violents qui s’emparent du Royaume des cieux.
(Matthieu 11, 12)
Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée.
(Matthieu 10, 34)
Si quelqu’un vient à moi sans me préférer à son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut être mon disciple.
(Luc 14, 26)
Se lancer dans la bataille de la vie n’est pas une mince affaire, d’où les exigences de Jésus qui sont là pour nous ouvrir les yeux, nous fortifier. Vouloir se lancer dans une bataille sans vouloir vaincre est suicidaire. Mieux vaut rester esclave et continuer à manger des oignons et des melons dans nos prisons (Nombres 11, 5). Le combat que nous livrons est essentiel dans la vie humaine. Le Christ nous l’a dit, montré et prouvé.

Le moment est venu de savoir ce que l’on veut. Mieux ! Ce que l’on désire vraiment.
Est-ce que nous voulons vivre notre vocation de baptisés et prendre au sérieux l’appel du Christ ?
Ou, bien que baptisés, nous contenter d’une vie d’esclaves bénéficiant de quelques aménagements destinés à nous faire accepter l’inacceptable : l’esclavage ?

C’est la question qu’il faut se poser au début de ces pages, avant de se lancer dans la bataille, sûr de la victoire.

Que l’Esprit Saint vous éclaire en ce sens.
POUR NOUS METTRE DANS LE BAIN
J’ai une bonne et une mauvaise nouvelle à vous annoncer. Selon les tempéraments, les uns préféreront la bonne d’abord, la mauvaise ensuite ; ou inversement.
Afin de ne pas empiéter sur les goûts liés à votre tempérament, je vous invite à aller consulter la bonne nouvelle et la mauvaise nouvelle . Une surprise vous attend !

Ce qui a un jour attiré mon attention au sujet du combat spirituel, c’est ce que saint Paul dit dans sa Première lettre à Timothée : « La recommandation que je t’adresse, Timothée, mon enfant, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, c’est que, d’après elles, tu combattes le bon combat, possédant foi et bonne conscience. »
Il lui redira un peu plus tard : « Combats le bon combat de la foi, conquiers la vie éternelle à laquelle tu as été appelé et pour laquelle tu as fait une belle profession de foi en présence de nombreux témoins » (1 Timothée 1, 18 ; 6, 12).
Puisque Paul demande à Timothée de livrer le « bon » combat, c’est qu’il y en a un mauvais. De plus, le terme grec recouvre deux aspects : le bon et le beau. Le combat proposé, non content d’être bon, est aussi beau, car nous combattons pour une noble cause avec de beaux moyens. Notre cause est bonne et belle. Nous avons de quoi en être fiers.

Depuis cette prise de conscience, je n’ai eu de cesse de discerner ce que sont le bon et le mauvais combat. J’ai appris beaucoup à travers l’approfondissement des Écritures, ma propre expérience spirituelle, l’accompagnement spirituel et la prédication de retraites sur ce thème. Ce sont ces fruits que je désire partager avec vous dans ce livre.
Vivre, c’est combattre !
Pas un matin sans se faire violence, pas une journée sans défis à relever.
Comme tout homme vivant sur cette terre, nous sommes atteints par ce que le Catéchisme appelle la concupiscence :
La nature humaine n’est pas totalement corrompue : elle est blessée dans ses propres forces naturelles, soumise à l’ignorance, à la souffrance et à l’empire de la mort, et inclinée au péché (cette inclination au mal est appelée « concupiscence »). Le Baptême, en donnant la vie de la grâce du Christ, efface le péché originel et retourne l’homme vers Dieu, mais les conséquences pour la nature, affaiblie et inclinée au mal, persistent dans l’homme et l’appellent au combat spirituel 1 . »
Nous sommes appelés à lutter pour ne pas nous dégrader. Nous n’avons pas d’autre choix si nous voulons être tout simplement des hommes.
La question qui se pose à nous et que, bizarrement, nous ne nous posons que très rarement, est la suivante : « Pour quoi je combats ? »

Quel est le but que je veux atteindre ? Qu’est-ce que je veux conquérir ?
Et si cette question n’est pas posée aussi clairement : où me mène le combat que je mène ?
C’est souvent dans les situations extrêmes que l’on en prend conscience. Combien de fois j’ai entendu dire de tel malade : « Il a cessé de se battre. » En réalité, quelle que soit sa croyance, il a perdu la foi en la victoire. Conclusion, il s’est laissé mourir.

Se battre est donc l’une des caractéristiques de la vie… ou de la survie (selon le regard que l’on a) en ce monde. Or, il est bon de vérifier deux aspects de ce combat :

1. Est-ce que je mets en œuvre les bons moyens ?
2. Quel est le but pour lequel je combats ?

Le chrétien n’est pas exempté de ce questionnement. Pour lui, ce questionnement est essentiel, mieux encore : existentiel.

Voyons pourquoi, comment, contre qui, avec quoi, nous avons à nous battre.