Cahier Gourmont , livre ebook

L’HerneRemy
de Gourmont
sous la direction de Thierry Gillybœuf et de Bernard BoisOuvrage publié avec le soutien du Centre National du Livre
Tous droits de traduction, de reproduction
et d’adaptation réservés pour tous pays.
© Éditions de l’Herne, 2003
22, rue Mazarine 75006 Paris
oN ISBN : 2-851-97-092-5Sommaire
9 Avant-propos
Textes inédits de Remy de Gourmont
13 Amoursperfides
15 PortraitsduProchainSiècle
17 LeSangViolet
19 LeMotqu’ilnefallaitpasdire
22 Leromancontemporain
24 LeDieuMonod
Un créateur de valeurs
29 KarlD.Uitti
LeCréateurdevaleurs
42 PatrickMacGuinness
Gourmontetle« laboratoiredesidées »
47 SandrineSchiano-Bennis
RemydeGourmontetJulesdeGaultier,Uneesthétiquedel’intelligence
58 MarioRichter
Gourmontetlapoésiedel’avant-garde
69 Jean-LouisMeunier
Dubonusagedelascienceromanesque
5Le parti de la liberté
81 FrancescoViriat
L’affairedu« Joujoupatriotisme »,nouveauxéléments
116 JulienPalomo
LepatriotismegourmontienpendantlaGrandeGuerre :undébutdemiseau
point
127 PaulGorceix
RemydeGourmont,unpionnierdel’histoirelittéraireenBelgique
136 ValérieGrandjean
RemydeGourmontetle« complexe »dePygmalion
142 FrédéricCanovas
Legrandcontempteur :RemydeGourmontvuparPaulLéautaud
155 TizianaGoruppi
Moralechrétienneetmoraleantichrétienne
Lettres inédites
173 À Émile Barbé, Auguste Villiers de l’Isle-Adam, Maurice Denis, Léon Bloy,
René Quinton, une cousine, Richard Aldington et Ezra Pound
Iconographie
L’ivresse verbale
189 PatrizioTucci
Gourmontmédiéviste
202 BernardBois
RemydeGourmont« critiqued’art »
204 AnneBoyer
RemydeGourmontetlaquestiondelaféconditélittéraire
211 JérômeSolal
D’EntraguesetdesEsseintes :LeSeuiletleSecret
224 IvannaRosi
LescouleursdeSixtine :perceptionvisuelle,imagesmentales,métaphores
234 ChristianBuat
Lerireduvolcan
6Dissociation d’idées
251 AnnaMariaScaiola
GourmontetlesContesdeFées
261 YoanVérilhac
Participerdirectementauxjoiesdelavielittéraire :RemydeGourmontetles
petitesrevues
274 VincentGogibu
1910oul’expressiond’uneinimitié
288 BrunoFabre
RemydeGourmontetMarcelSchwob
296 Jean-PaulGoujon
PierreLouÿsetRemydeGourmont
303 ThierryGillybœuf
Stratagèmesd’unerupture :HuysmansetGourmont
Souvenirs et témoignages
325 Richard Aldington, Guillaume Apollinaire, Natalie Clifford Barney, Blaise
Cendrars, Édouard Champion, Lucien Corpechot, Marcel Coulon, Rubèn
Darío, Louis Denise, Louis Dumur, T.S. Eliot, Fernand Fleuret, André
Fontainas, Jules de Gaultier, André Gide, Jean de Gourmont, Hubert Juin,
Enrique Larreta, Paul Léautaud, Amy Lowell, Maurice Martin du Gard,
Francis de Miomandre, Pascal Pia, Ezra Pound, Pierre de Querlon, Arthur
Ransome, Henri de Régnier, André Rouveyre et Paul Voivenel.
Éléments biographiques
et bibliographiques
353 Chronologie
358 Bibliographie
377critique
7Avant-propos
Ce Cahier est dédié à Olivier Michel,
in memoriam
Remy de Gourmont le disait lui-même, il existe dans la vaste église des
Lettres des chapelles latérales où sont honorés les vrais saints. « Leur autel est au
fond d’une crypte, mais où les fidèles descendent volontiers, cependant que le temple
des grands saints ouvre au soleil son vide et son ennui. » Tel est le cas de Remy de
Gourmont, épicurien tranquille, philosophe dansant, prince des sceptiques,
consciencecritiqued’unegénération,poètesubtiletsensible,dissociateurd’idées,
Sainte-Beuve du Symbolisme, sensuel cérébral, pilier du Mercure de France,
célèbre reclus curieux de tout.
Il y a cependant une certaine ironie dans le fait que, alors que Remy de
Gourmont n’a pratiqué d’autre méthode de réflexion que la dissociation d’idées,
la seule évocation de son nom active, comme en cascade, une théorie de poncifs
controuvés. « La vie va devenir de plus en plus dure pour les hommes qui ont des
nuances dans l’intelligence », avait-il écrit. Lui-même se disait volontiers « ours à
écrire », et il n’en fallait pas davantage pour que le processus d’épinalisation se
mette en branle, le figeant dans cette image de stylite à l’érudition poussiéreuse,
occultant sa sensibilité à fleur de peau, parfois d’une candeur touchante. Ainsi
la figure de l’homme disparaît-elle derrière ces légendes à l’encan que s’empresse
d’embrasser la postérité. Pour d’autres, il est le théoricien du symbolisme et,
partant, son écriture a quelque chose de suranné, malgré des œuvres aussi
résolumentmodernesque Les LitaniesdelaRose,LesChevauxdeDiomède,LeChemin
de velours ou bien encore Une Nuit au Luxembourg. Tout apport, toute
contribution à la modernité lui est alors dénié ou refusé, bien qu’il fût l’ami
d’Apollinaire, que Cendrars le considérât comme un maître (dira-t-on jamais assez ce
que les Pâques à New York doivent à la fréquentation littéraire de Gourmont ?),
qu’il contribuât à lancer la « littérature Maldoror », que les imagistes
anglosaxons, Ezra Pound ou T.S. Eliot se soient réclamés ouvertement de lui, tout
comme Rubèn Darìo dont l’influence allait être déterminante sur la littérature
esud-américaine du XX siècle. Si le nom de Remy de Gourmont est souvent mis
9sous le boisseau, c’est que, bien qu’il se soit maintenu quelque peu à l’écart et
n’ait eu cure de camper les maîtres, il attira contre lui toute une cohorte
d’ennemisacharnés.MaisGourmontn’étaitpashommeàs’attarderauxbassesses
des querelles intestines, même s’il savait, à l’occasion, régler quelques comptes
par prétérition, en réhabilitant tel auteur méconnu ou oublié. Philosophe
dansant, au sens nietzschéen du terme, il suivait d’un pas sûr et enthousiaste les
chemins de traverse où le conduisait son intelligence. D’ailleurs, ses détracteurs
se sont gaussés à l’envi des apparentes contradictions de sa pensée. C’est qu’il
n’était pas dogmatique, peu soucieux de plaire et de faire école, insensible aux
modes auxquelles il n’eut jamais la faiblesse de céder. Il n’était pas l’homme
d’une idée, et revendiquait, comme plus tard Camus, le « droit à l’erreur ». Sa
réflexion n’était pas mue par « l’horrible manie de la certitude ». Aussi pouvait-il
dans le même temps composer les blasphématoires Oraisons mauvaises et rédiger
Le Latin mystique, s’intéresser à l’occultisme et au satanisme et se passionner
pour les théories scientifiques de Quinton ou de Fabre. Sa curiosité, toujours à
l’affût, empruntait sans cesse des chemins buissonniers, et son regard s’appliquait
à démonter les automatismes de la pensée. « Posséder la vérité : je songe à ces
explorateurs qui ont chez eux un lion apprivoisé et qui ne dorment que d’un œil. »
Car pour Gourmont, il s’agit toujours de lutter contre toute forme
d’assujettissement, contre tout conformisme, contre tout absolutisme, de ne renoncer
jamais à la liberté de penser. Raison pour laquelle il se fera l’ardent défenseur
d’auteurs méconnus, de Claude d’Esternod à Théophile de Viau, en passant par
Saint-Amant et Cyrano de Bergerac, autant d’individualités peu soucieuses des
règles et conventions, qu’elles soient d’ordre social, politique, moral ou religieux.
Ennemi tenace de toute forme de censure, qu’elle soit morale ou politique,
Gourmont flétrit tous les nouveaux dévots, héritiers selon lui des jansénistes,
dont l’étroitesse et le dogmatisme de leur idéologie est l’ennemi du « parti de la
liberté », qu’incarnent à ses yeux les jésuites casuistes, dans la lignée desquels il
s’inscrit. À la voie douloureuse des premiers, qui ne peut mener que sur une
porte close, Remy de Gourmont préférera toujours le chemin de velours des
seconds. Sceptique serein, est, pour reprendre le titre de l’un de ses
plus célèbres ouvrages de linguistique, un « esthète de la langue ». Dans une
esthétique personnelle fondée sur la langue où les mots par leur rareté, leur musicalité,
leur