206
pages
Français
Ebooks
2011
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Publié par
Date de parution
31 mars 2011
Nombre de lectures
0
EAN13
9782760529311
Langue
Français
Poids de l'ouvrage
1 Mo
Publié par
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31 mars 2011
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EAN13
9782760529311
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Français
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PRESSES DE L’UNIVERSITÉ DU QUÉBEC Le Delta I,2875, boulevard Laurier, bureau 450 Québec (Québec) G1V 2M2 Téléphone: 418-657-4399 • Télécopieur : 418-657-2096 Courriel : puq@puq.ca • Internet : www.puq.ca
Diffusion / Distribution :
CANADA et autres pays P ROLOGUE INC. 1650, boulevard Lionel-Bertrand Boisbriand (Québec) J7H 1N7 Téléphone : 450-434-0306 / 1 800 363-2864
FRANCE BELGIQUE SUISSE S ODIS P ATRIMOINE SPRL S ERVIDIS SA 128, av. du Maréchal 168, rue du Noyer Chemin des Chalets de Lattre de Tassigny 1030 Bruxelles 1279 Chavannes-de-Bogis 77403 Lagny Belgique Suisse France Tél.: 02 7366847 Tél.: 22 960.95.32
La Loi sur le droit d’auteur interdit la reproduction des œuvres sans autorisation des titulaires de droits. Or, la photocopie non autorisée – le « photocopillage » – s’est généralisée, provoquant une baisse des ventes de livres et compromettant la rédaction et la production de nouveaux ouvrages par des professionnels. L’objet du logo apparaissant ci-contre est d’alerter le lecteur sur la menace que représente pour l’avenir de l’écrit le développement massif du « photocopillage »
Catalogage avant publication de Bibliothèque et Archives nationales du Québec et Bibliothèque et Archives Canada
Rochon, Serge, 1952- Solitudes en nature: regards sur les quêtes de vision contemporaines (Collection Communication) Comprend des réf. bibliogr. ISBN 978-2-7605-2701-0 1. Quêtes de vision. 2. Vie spirituelle. 3. Vie - Philosophie. 4. Connaissance de soi. I.Titre. II. Collection: Collection Communication (Presses de l’Université du Québec).
BL624.R622 2011 204’.4 C2010-942287-2
Nous reconnaissons l’aide financière du gouvernement du Canada par l’entremise du Fonds du livre du Canada pour nos activités d’édition.
La publication de cet ouvrage a été rendue possible grâce à l’aide financière de la Société de développement des entreprises culturelles (SODEC).
Intérieur Mise en pages: I NTERSCRIPT
Couverture Conception : R ICHARD H ODGSON
123456789 PUQ 2011 987654321 Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés © 2011 Presses de l’Université du Québec Dépôt légal – 1 er trimestre 2011 Bibliothèque et Archives nationales du Québec / Bibliothèque et Archives Canada Imprimé au Canada
À Cécile. Compagne de vie et première lectrice. Merci pour tout.
REMERCIEMENTS
Je tiens tout d’abord à remercier Gilles Coutlée pour m’avoir permis de connaître les quêtes de vision en sa compagnie et pour l’amitié dont il m’honore. Les enseignements que nous avons préparés ensemble, l’expérience de deux semaines de formation avec la Canadian Outward Bound Wilderness School et les solos que nous avons partagés demeureront des souvenirs inoubliables.
Je voudrais également exprimer toute ma reconnaissance envers deux magnifiques personnes qui ont été des assistants hors pair dans l’accompagnement des groupes. D’abord à Sébastien Martineau, pour sa belle sensibilité d’homme moderne, et à Richard Lajeunesse, pour nos belles soirées passées à discuter et à rire de bon cœur de nos petits et grands travers. Merci à vous deux pour les solos où vous m’avez accompagné.
Un merci très sincère à Joseph Levy pour ses aimables et judicieux conseils lors de la rédaction des premières épreuves du livre. Je remercie également Raymonde Pilon pour ses suggestions très pertinentes et pour ses encouragements tout au long de la réalisation de ce projet.
Toute ma gratitude va à Gordon Robertson, cofondateur de Ho rites de passage, pour nous avoir transmis de précieux enseignements traditionnels sioux. Merci aussi de nous permettre d’utiliser la tente de sudation qu’il érige patiemment chaque année.
Merci également à tout le personnel de l’auberge La Huardière à Saint-Michel-des-Saints pour nous avoir accueillis chaleureusement durant toutes ces années. Je remercie spécialement Jean-Marc Fillion pour sa grande disponibilité toujours très appréciée.
Merci à tous ceux et celles qui ont mis leur confiance en nous pour vivre leur quête de vision. La liste serait trop longue pour vous nommer tous mais je tiens encore à vous exprimer ma plus profonde gratitude pour ce que vous avez apporté à ma vie. Je remercie tout particulièrement tous les participants et participantes qui ont si généreusement accepté de me confier leurs réflexions pour enrichir ce travail.
Je remercie enfin Danielle Maisonneuve, directrice de la collection «Communication», et l’équipe des Presses de l’Université du Québec pour leur aide bienveillante en ce qui concerne l’édition de ce livre.
TABLE DES MATIÈRES
Remerciements
Présentation
CHAPITRE 1 Vers une écologie des profondeurs
Vers la modernité
Genèse d’une science de l’écologie
Vers une «nouvelle science»
Voir le monde comme un système
Les principes de l’écologie des profondeurs
Le désenchantement du monde
La phénoménologie de l’existence
La technique
Une écosophie «T»
L’identification avec tous les éléments naturels
La réalisation de soi
Les autres sources de l’écologie des profondeurs
La tradition littéraire naturaliste
L’éco-féminisme
La philosophie éternelle (Philosophia Perennis)
Les enseignements des sociétés traditionnelles
CHAPITRE 2 La quête de vision: un rite de passage amérindien
Les rituels pour rassembler
L’attrait des rituels amérindiens
Les trois étapes d’un rite de passage
Le préliminaire (la préparation ou la séparation)
Le liminaire (le seuil ou la marge)
Le post-liminaire (la réincorporation)
Qu’est-ce qu’une «vision»?
Les épreuves d’une quête de vision
Le jeûne
La solitude
La nature sauvage
La quête de vision: un rituel pour les modernes
CHAPITRE 3 La quête de vision: apprivoiser le langage symbolique
Rationalité scientifique et pensée mythique
Retrouver l’Âme du monde (Anima mundi) .
Personnifier les images de l’âme
L’espace sacré du Cercle
Les quatre directions
Le Sud
L’Ouest
Le Nord
L’Est
Le rituel de la tente de sudation
CHAPITRE 4 La quête de vision : pour retrouver le sentiment religieux
Mais qu’entendons-nous par «religion»?
Le sacré en nature
Le mysterium tremendum ou le mystère qui fait frissonner
La majestas ou la puissance absolue
L’énergie nouvelle
Le mysticisme en nature
Les prières d’un solo
CHAPITRE 5 La quête de vision: pour retrouver sa créativité
La formation en laboratoire
Développer le potentiel humain
La croissance personnelle en nature
Le processus créateur et la quête de vision
La préparation
L’incubation
L’illumination
La réalisation
Quelques caractéristiques de l’individu créateur
CHAPITRE 6 La quête de vision: une quête héroïque
Vers un nouvel héroïsme?
L’aventure héroïque de Campagnol
Interprétation de l’histoire de Campagnol
Le voyage héroïque: de l’enfance à la maturité
CHAPITRE 7 La quête de vision: une quête d’individuation
Distinguer l’individualisme de l’individuation
La suite des aventures de Campagnol
Quitter sa communauté
Première épreuve: la rencontre avec l’Ancêtre
Deuxième épreuve: la rencontre avec Grand Bison
Troisième épreuve: la rencontre avec Loup Gris
La liberté dans le Soi
CHAPITRE 8 La quête de vision: pour se préparer à la mort
La mort: perspective traditionnelle et moderne
Le déni contemporain de la mort
Les deuils d’une vie
Les phases du deuil
Phase 1
Phase 2
Phase 3
Phase 4
Phase 5
La quête de vision: une nouvelle ordalie?
Conclusion
Bibliographie
PRÉSENTATION
Ce dont on a besoin aujourd’hui, dans les institutions académiques, c’est d’une poignée de gens qui établissent des liens entre les catégories, jettent un coup d’œil dans chacune d’entre elles, pour voir ce qu’on peut y faire […].
Aldous H UXLEY
Mon intérêt pour les quêtes de vision en nature a commencé alors que j’étais jeune adolescent et que j’accompagnais mes parents au chalet familial, au bord du lac Chapleau, près de La Minerve dans les Laurentides. Un bon matin, j’ai décidé d’emprunter un canot pour me promener sur le lac, sans même réfléchir au fait que je n’avais jamais appris à conduire une telle embarcation. Pourtant, ce fut comme si j’avais toujours eu une pagaie dans les mains et au cours des nombreuses excursions qui ont suivi, je n