Vite une grande Charte de la laïcité - Tribune Marianne - 24.07.2015
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CHICHE ! DÉBATS - ALTERNATIVES PROPOSITIONS - CONTROVERSES Contre tous les intégrismes, vite Une grande charte de la laïcité ! PAR PHILIPPE DOUCET a laïcité est en danger », « LaConsidérant la laïcitésaît où cercer les înormatîons valeurs, et la lacîté est celle qu’îl et l’Hyper Cacer ont provoqué République est menacée »… dévoyée par le FNaut déendre sans plus tarder. pour régler un lîtîge ? Peu de gens. une mobîlîsatîon cîtoyenne sans Un sentîment d’însécurîté Dans son entreprîse de dédîabolî- La plupart du temps, la questîon Cette bataîlle pour la lacîté est en précédent. ïls ont rendu vîsîble la uatnLs ée letua rî e croaîreut e ven côté, tn.sD u’sec orayur cs, squî eux eln ’ule tap eîdd emtîor tqecde sê rjtudes droits si l’attachement de tel oude blaspème protège autant les met à l’épreuve la socîété satîon du Front natîonal, Marîne se règle par un arrangement à aît celle pour la Républîque. Dans nécessîté d’être lîbre de blaspérançaî se : l a l acît é est Le Pen s’est saîsîe de la lacîté pour l’amîable. Et cela Inît par créer des son dîscours de Castres en 1904, Jau- mer dans une Républîque laque, ’înquîétude pour les attaquer une seule relîgîon. L’ex- antasmes sur ce que dît la loî et sur rès airmaît qu’« il n’y a pas égalitédémocratîque et socîale. Le droît l’extrême droîte conteste l’égalîté myte d’une France crétîenne et la respectent et ceux quî la trans-tel citoyen à telle ou telle croyance, àcroyants que les atées.
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CHICHE ! DÉBATS - ALTERNATIVES PROPOSITIONS - CONTROVERSES Contre tous les intégrismes, vite Une grande charte de la laïcité ! PAR PHILIPPE DOUCET a laïcité est en danger », « LaConsidérant la laïcitésaît où cercer les înormatîons valeurs, et la lacîté est celle qu’îl et l’Hyper Cacer ont provoqué République est menacée »…dévoyée par le FNaut déendre sans plus tarder. pour régler un lîtîge ? Peu de gens. une mobîlîsatîon cîtoyenne sans Un sentîment d’însécurîté Dans son entreprîse de dédîabolî- La plupart du temps, la questîon Cette bataîlle pour la lacîté est en précédent. ïls ont rendu vîsîble la uatnLséeletuarîecroaîreutevencôté,tn.sDu’secorayurcs,squîeuxeln’uletapeîddemtîortqecdesêrjtudes droits si l’attachement de tel oude blaspème protège autant les met à l’épreuve la socîété satîon du Front natîonal, Marîne se règle par un arrangement à aît celle pour la Républîque. Dans nécessîté d’être lîbre de blaspé-rançaî se : l a l acît é est Le Pen s’est saîsîe de la lacîté pour l’amîable. Et cela Inît par créer des son dîscours de Castres en 1904, Jau- mer dans une Républîque laque, ’înquîétude pour les attaquer une seule relîgîon. L’ex- antasmes sur ce que dît la loî et sur rès airmaît qu’« il n’y a pas égalitédémocratîque et socîale. Le droît l’extrême droîte conteste l’égalîté myte d’une France crétîenne et la respectent et ceux quî la trans-tel citoyen à telle ou telle croyance, àcroyants que les atées. ïl garan-hannah assouline des relîgîons et le lîbre exercîce du d’un îslam barbare. Marîon Maré- gressent. Pour mettre In aux soup-telle ou telle religion, est pour lui unetît à cacun de pouvoîr crîtîquer Député PS du Val culte. De l’autre, des groupes radî- cal-Le Pen le résumaît aînsî dans çons mutuels d’abus de pratîque, îlcause de privilège ou une cause detoutes les relîgîons, même la sîenne. d'Oise chargé calîsés réclament une plus grande l’émîcycle de l’Assemblée natîo- aut rendre lîsîbles les règles du jeu :disgrâce ».La lacîté assure l’éga- La lîberté d’expressîon en dépend, de la laïcité pour înluence des règles relîgîeuses nale :« La laïcité consiste avant toutdes règles communes, connues de lîté entre les cîtoyens. En cela, elle maîs aussî la lîberté de culte, de le groupe socialiste à l’Assembléedans la vîe socîale. Le débat està garantir la neutralité de l’Etatconscîence… Toutes se tîennent.garantît la Républîque, dont l’objectî dans la carte de la lacîté. […]. tous, et coanimateurtellement déormé que la loî deElle n’a pas pour but de chasser leEn France, seuls les cîtoyenspolîtîque est de protéger cacun en du groupe de travail 1905 n’est plus claîre pour per-spirituel de la société, ni de devenirConsidérant que la batailled’Alsace-Moselle sont prîvés deofrant les mêmes droîts à tous. « laïcité » sonne. A nous de réaîrmer lesune arme de destruction massivedes valeurs est engagéeLes marqueurs de l’îdentîté ran- ce droît élémentaîre. Hérîtage au Parti socialiste. normes jurîdîques quî encadrentde notre identité chrétienne en enDans son lîvrePourquoi les pauvresçaîse et républîcaîne n’ont pas été du Concordat de 1801, le délît de la lacîté dans une grande cartegommant toute référence.[…]à droite,Elle votent blaspème est encore vîgueur. Cetécrîts par l’extrême droîte, la xéno- homas Frank (4) cîtoyenne accessîble à tous. Enn’a pas non plus vocation à devenirécart de traîtement ne peut plusexplîque comment, aux Etats-Unîs, pobîe et la dîscrîmînatîon. A nous, partageant ce texte, aîtes réson-le cheval de Troie de l’islamisationles classes populaîres ont Inî par cîtoyens anîmés par les valeurs de exîster en 2015. La lîberté d’expres-ner les voîx d’Arîstîde Brîand et deen glissant du concept de neutralitéce projet umanîste, de le aîre vîvre accorder plus d’împortance polî- sîon doît être la même pour tous Jean Jaurès, les pères de la loî deà celui d’égalité des religions »les cîtoyens rançaîs.(3). tîque aux valeurs morales qu’à encore et toujours ! 1905, plus ort que les appels à la Un myte quî ne sert qu’à masquer l’économîe et au progrès socîal. aîne et à la dîvîsîon ! la lîgne xénopobe du FN et à atta- Et comment elles ont voté pourNous proposons :Considérant qu’il y a Neu bonnes raîsons de dîfuser quer nos compatrîotes de cones- des programmes conservateurs1. L’extension du droit au blasphèmeune demande de réaffirmation cet appel : sîon musulmane. Arracons son voîre réactîonnaîres sur le plandes normes de la laïcité en Alsace-Mosellepour abroger masque à la droîte îdentîtaîre ! Rap- moral, maîs aussî contraîres à Le cadre de réérence collectî une dîférence de traîtement îsto-Considérant le fait religieuxrîque quî n’a plus lîeu d’être aprèsleurs întérêts au plan économîque. n’est plus assez claîr pour unîr pelons à tous que la lacîté, c’est de plus en plus visibleEn 2015, les droîtes rançaîses les Françaîs. Ce brouîllage des lî- la garantîe de la lîberté de culte les attentats contreCharlie Hebdo. 74 % des Françaîs se dîsent înquîets et de l’égalîté entre les relîgîons ! se calent sur les néoconserva- mîtes înspîre craînte et méIance. pour la lacîté (1), soît 18 poînts de teurs amérîcaîns. Une bataîlle Pour apaîser le sentîment d’însé-2. Adopter et diffuser une grande plus qu’en 2005 (2). C’est en par-Considérant que la lois’est engagée sur les marqueurs curîté culturelle, îl aut rappelercharte de la laïcité pour en rap-tîe le résultat de dérîves de Idèlesde 1905 est méconnueexplîcîtement les clauses de notred’une îdentîté tradîtîonnelle : peler les grands principes dans la radîcalîsés, comme les membres de Trop tecnîque, dîspersée dans la amîlle, croyances, morale, natîon… contrat socîal. La lacîté en estvie publique.Des prîncîpes équî-Cîvîtas prîant ouvertement dans la jurîsprudence, la loî de 1905 n’est L’électîon présîdentîelle de 2017 se une : elle est le prîncîpe d’orga- lîbrés, à deux acettes : d’un côté, rue au moment des manîestatîons pas utîlîsable par les cîtoyens. Quî jouera bel et bîen sur le terraîn des nîsatîon de la socîété rançaîse. la lîberté absolue de conscîence, contre le marîage pour tous. Ces Puîsque c’est l’Etat républîcaîn quî l’îndépendance de l’Etat rançaîs comportements înterpellent les Ixe les règles du vîvre-ensemble, à l’égard des relîgîons, l’égalîté des Françaîs. ïls les înquîètent même îl doît réaîrmer claîrement à sexes et le prîncîpe de mîxîté et, de par leur vîolence à l’encontre d’unEN PARTAGEANT CE TEXTE, FAITES RÉSONNERtous les cîtoyens quels sont leurs l’autre, la lîberté de culte et l’égalîté pîlîer de la Républîque. Toucés au droîts et quels sont leurs devoîrs. entre les cultes. LES VOIX D’ARISTIDE BRIAND ET DE cœur de leur îdentîté laque, îls ont La carte de la lacîté prendra la progressîvement doublé leur tolé-Considérant que le droit deorme d’une sérîe de poînts sîmples. JEAN JAURÈS, LES PÈRES DE LA LOI DE 1905. rance de méIance. Quîtte à se crîs-blasphème est gravé dansïls traduîront les normes jurîdîques per sur des questîons aussî vaînesle marbre républicain depuisen prîncîpes concrets pour la vîe PLUS FORT QUE LES APPELS À LA HAINE. que la longueur des jupes commel’attentat contre “Charlie Hebdo”quotîdîenne. Pour rappeler par crîtère d’appartenance relîgîeuse. Les attentats contreCharlie Hebdo exemple qu’on ne peut coîsîr
48 / Marianne / 24 au 30 juillet 2015
d’être examîné(e) par un médecîn omme ou emme dans un ôpîtal publîc. Rappeler aussî que les élus ne doîvent pas entraver la construc-tîon de lîeux de culte pour toutes les relîgîons, car le lîbre exercîce des cultes est garantî dans notre pays. Cette carte sera votée au Parle-ment sous la orme d’une résolutîon quî s’applîquera à tous. Les 110 ans de la loî de 1905 le 9 décembre pro-caîn mérîtent un acte ort, un acte de reconnaîssance cîtoyenne !
3. Une mobilisation citoyenne indis-pensable pour cette grande charte de la laïcité.Partager l’appel à une carte pour la lacîté, c’est monter au ront contre les întégrîsmes de tous bords. C’est ofrîr un symbole d’unîté natîonale contre la dîvîsîon et reven-dîquer le projet umanîste d’un Etat lac, démocratîque et socîal. C’est clamer qu’être cîtoyen de la Répu-blîque rançaîse împlîque les mêmes droîts et les mêmes devoîrs, que l’on soît croyant ou non. Plus nombreux seront les soutîens à la carte de la lacîté, plus aîbles seront les tenta-tîves d’exclusîon, et plus orte sera la Républîque et ses valeurs de lîberté, d’égalîté, de raternîté et de lacîté. n (1) « Fractures françaises, vague 3 », sondage Ipsos/Sopra Steria pourle Monde,la Fondation Jean-Jaurès et Sciences-Po, avril 2015. (2) « Les Français et la loi de 1905 », sondage exclusif CSA-Cnal réalisé par téléphone les 2 et 3 février 2005. csa.eu/multimedia/data/ sondages/data2005/opi20050203c.htm (3) Propos tenus par Marion Maréchal-Le Pen dans l’Hémicycle lors de l’examen de la loi « Baby Loup », le 13 mai 2015. (4) Agone, 2008.
Partagez sur Facebook et Twitter, l’appel pour une grande charte de la laïcité au cœur de la République !
24 au 30 juillet 2015 / Marianne / 49
