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Español
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16 Mo
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TOMO I
COSMOVISIÓN INCA: NUEVOS ENFOQUES Y
VIEJOS PROBLEMAS.
Mª del Carmen García Escudero
TESIS DOCTORAL REALIZADA BAJO LA DIRECCIÓN DEL
DOCTOR:
Gabriel Espinosa Pineda
Departamento de sociología y comunicación.
Universidad de Salamanca
Presentada en el departamento de sociología y comunicación.
Salamanca, 2010
… el camino pasa, como ocurre
en toda genuina indagación,
a través de una espantosa complejidad”
Clifford Geertz.
A mis padres y a Jesús.
AGRADECIMIENTOS
Son muchas las personas y las instituciones que, de una manera u
otra, han facilitado la elaboración de esta tesis. En primer lugar me gustaría
empezar agradeciendo, a la Embajada de México, la beca de
investigación que me concedió. En especial mi agradecimiento al Instituto de
Estudios Mayas, y a Laura Sotelo por su tutoría durante la estancia. Al
investigador Alfredo López Austín por cederme espacio en su seminario: La
construcción de una visión del mundo, del pos-grado de Antropología de la
Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México,
impartido en el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Ciudad
Universitaria.
También me gustaría agradecer la compañía de Alejandro Espinosa y de Hugo,
que ha sido muy grata y me hicieron sentir como en casa.
Al pueblo de Peralta, donde pude realizar un interesante trabajo de campo
en su yacimiento. Gracias por las amenas conversaciones, y sobre todo, por
tratarme como uno de la familia. A Pauló Martínez, a su mujer Paulina y a su
hijito.
Mi estancia en Bolivia también fue muy agradable y rica, desde todos los
puntos de vista que los pueda analizar. Pero, me gustaría agradecer a Rut
Velasco y a Inés Agnese, de la Cooperación Italiana, por todas las facilidades
que me dieron para poder realizar el trabajo de campo que tantas aportaciones
tiene en esta tesis. Al médico tradicional Alberto Camaqui, por sus acertadas
comunicaciones.
A Gabriel Espinosa Pineda, director de la presente tesis, por que hemos
conseguido una perfecta simbiosis de investigación y amistad. Tenemos una
amistad que crece, un apoyo que nos impulsa a realizar otros trabajos, y que
es el mejor fruto que he podido recoger en estos años.
Al profesor Germán Vázquez, primera persona que me hizo plantearme la idea
de poder analizar, investigar y buscar respuestas.
A mi familia que en muchas ocasiones se lleva la peor parte de estos largos
trabajos, la desesperación de la persona que los hace. A mis padres, que los
quiero mucho y que sin ellos estaría como barca en medio del océano.
A Jesús, mi pareja, que me ayuda, me anima y sobre todo, cree en mis
proyectos.
A mis amigas de la infancia, que hacen que pueda viajar a la inocencia con
gran facilidad: Ana, Gema, Mónica, Cristian y Mila.
A mis compañeros de facultad, en especial a Álvaro Ildefonso, por su ayuda y
amistad. A Esteban Álvarez, que el trabajo y el esfuerzo le están
recompensando.
A Irene Hernández, Ludovico y Salomé, que sin saberlo han realizado parte de
esta tesis.
En especial a los que más horas han pasado junto a mí, a mis perros y a mis
gatos, que ponen mucho interés en los teclados del ordenador.
A mis amigas del trabajo actual, a Cristina y a Mercedes, que sacan lo mejor de
mí.
ÍNDICE
TOMO I
AGRADECIMIENTOS
INTRODUCCIÓN Pág. 1
CAPITULO I: LA HISTORIA CÓSMICA: MITOS DE CREACIÓN 33
I.1. GRUPO DE PROPUESTAS EXTRAÍDAS DE
LAS FUENTES COLONIALES. 47
I.2. RELATOS ACTUALES. 69
I.3. CONCLUSIONES SOBRE LAS RECOPILACIONES
ANALIZADAS. 70
I.4 LA CREACIÓN. 78
I.4.1 El ordenador/Hacedor 88
I.5. LA HISTORIA OFICIAL INCA. 98
I. 6. EL TIEMPO: EL NACIMINETO DEL SOL COMO SÍNTESIS
DEL NACIMIENTO DEL COMOS. 106
I.6.1 Consideraciones sobre los meses y sus fiestas. 117
I.6.2. Los ceques. 140
CAPITULO II: GEOMETRÍA DEL UNIVERSO. 165
II.1.REFERENCIAS SOBRE LA CARACTERIZACIÓN
DE LA GEOMETRÍA ESPACIAL. 165
II.1.1 Otros aspectos que caracterizan la
geometría hanan - hurin. 184
II.1.2. El concepto de eje cósmico o percepción
axial de algunas formas de la cosmovisión
centro andina. 198
II.2. EL HANAN PACHA Y LAS DIVINIDADES CELESTES. 214
II.2.1 Illapa 225
II.2.2. Inti 227
II.2.3. Chasca 230
II.2.4 Yacana 31
.5 Las Pléyades. 233
II.2.6 Illa Ticci Pachayachachic 234
II.2.7 Pariacaca 236
II.2.8 Con 237
II.2.9 Tunupa 237
II.2.10 Viracocha 38
II.2.11. Atagaju 242
II.2.12. Otras presencias estelares 243
II.3. EL KAY PACHA Y SUS HABITANTES. 245
II.3.1 El individuo y su posición en el kay pacha. 247
II.3.1.a Datos hallados sobre entidades anímicas.
Trabajo de campo realizado en Bolivia. 257
II.3.1.b. Posibles entidades relacionadas con el ánimo. 274
II.3.1.c Los Apus. 27 II.3.1.d. La Pachamama. 288
II.3.2 El paisaje como manifestación de lo sagrado. 295
II.4. LOS RUMBOS DEL COSMOS Y SUS POSIBLES CUALIDADES. 332
II.4.1 Datos hallados sobre los colores. 334
II.4.2 Datos hallados sobre los colores en los cuales se podría
considerar una diferenciación bipolar. 351
II.4.3. El arco del cielo. 362
II.4.4. Conclusiones sobre los rumbos del cosmos y sus
posibles cualidades. 387
CAPITULO III: EL HURIN PACHA O EL INFRAMUNDO ANDINO. 405
III.1 El viaje inframundano. Destinos del difunto. 417
III.2 Qué o Quién realizaba el viaje inframundano. 436
III.3.Formas de enterramiento, rasgos generales. 448
III.4 Rasgos generales de los seres que pueblan el hurin pacha. 458
III.4.1 Pachacamac. 462
III.4.2 Los seres de las minas. 463
III.4.3. La serpiente inframundana. 468
III.4.4. El sapo. 471
III.4.5. El jaguar. 472
III.4.6. El viento. 474
CAPITULO IV: CONCEPTOS SOBRE LA SEGMENTACIÓN DEL
UNIVERSO CENTRO ANDINO Y EL OFICIO
DE HOMBRE-MÉDICO. 481
IV.1. El oficio en la colonia. 484
IV.2. Aspectos básicos del oficio de hombre-médico. 498
IV.3. El estado onírico y el oficio de hombre-médico. 532
IV.4. Los espíritus auxiliares: las plantas, los animales, etc. 537
IV.4.1 Las plantas psicoactivas. 541
IV.5 La enfermedad. 548
IV.5.1. Enfermedad relacionada con la extracci